Die fundamentale Wichtigkeit von Standards und die Funktion von Pseudos als antivegane Aggression

Alles von Menschen gemachte was in der Welt funktioniert, tut das weil entweder ein natürlicher Standard dahinter steht, wie die Physik nach der man sich richtet, z.B. beim Bau eines Flugzeugs, oder weil die Menschen den Standard festgelegt haben wie z. B. bei der Straßenverkehrsordnung.

Ob es die DIN-Norm ist, die allen zumindest als das Maß für ein Bogen Druckerpapier bekannt sein dürfte, oder Gesetzestexte die unser Zusammenleben regulieren, die Funktionsweise des Internet, also mit welchen Methoden die Rechner miteinander Daten austauschen, all das funktioniert nur weil es Standards gibt an die sich alle Beteiligten bewusst oder unbewusst halten. Auch eine Sprache ist nichts anderes als ein Regelwerk aus Standards für semiotische Bedeutungszuweisung, und wer sich daran nicht hält oder halten will, der kann sich nicht verständlich machen oder nur mit großen Mühen. Ein Alphabet, die Buchstaben dieses Textes ist nichts anderes als ein Standard bei dem man aufgrund einer kulturellen Entwicklung überein gekommen ist, dass „A“ nach „A“ klingt und „R“ wie „R“. Und auf einem Standard, wie dem lateinischen Alphabet können sich unterschiedliche Standards entwickeln, wie die deutsche oder englische Sprache. Die grundlegenden Standards der Welt sind die Naturgesetze, sie können vom Menschen nicht manipuliert werden. Alle Standards die vom Menschen geschaffen wurden sind das Resultat einer kulturellen Entwicklung.

standardfeind cc-by-sa-3-de:avaodoemena

Der Veganismus ist nichts anderes als ein ethischer Standard. Wie die Straßenverkehrsordnung ist er eine Übereinkunft, bestimmte Regeln einzuhalten. Die Grundregel im Veganismus ist die Vermeidung vermeidbarer Rechteverletzung von Tierpersonen. Im Gegensatz zu der Straßenverkehrsordnung ist der ethische Standard Veganismus nicht sehr weit verbreitet, und so kommt es auch dass es bei der Straßenverkehrsordnung relativ wenige Geisterfahrer, und bei dem Umgang mit nichtmenschlichen Tieren sehr viele Geisterfahrer gibt.

Denn unsere Pseudozivilisation ist prinzipiell narzisstisch (man beachte das r), also fixiert auf den Menschen und dies noch nicht einmal überall, sondern nur in den am weitest entwickelten Soziologien. Zwar gibt es z. B. in Deutschland ein so genanntes Tierschutzgesetz, aber das regelt nicht den Schutz der Tiere (sonst wäre unveganes Verhalten bei Strafe verboten), sondern lediglich die Form deren Ausbeutung. Das konsumieren von Körper und Sekreten von Opfern, die explizit für diesen Zweck gezüchtet, ausgebeutet und ermordet werden, wird angeführt als vernünftiger Grund. Wir lernen also: Es gibt gute Standards die für alle funktionieren, und es gibt schlechte Standards die nur für eine Gruppe gut funktionieren und für die andere Gruppe die Vernichtung im industriellen Ausmaß beinhaltet. Jedes Jahr werden mehr Tierpersonen umgebracht als in seiner gesamten, evolutionären Existenz Menschen an allen Todesursachen gestorben sind, inklusive aller Hungersnöte, Kriege, alle Ursachen eben.

Der ethische Standard Veganismus ist also von immenser Wichtigkeit und nicht nur Kern einer neuen Kultur für eine Minderheit von Progressiven und bedeutet die Beendigung des größten Unrechts welches wir auf diesem Planeten verbrochen haben. Die Verbreitung dieses ethischen Standards ist die vordringlichste Aufgabe von Tierrechtlern. Der Tierrechtler unterscheidet sich vom normalen Veganen dadurch, dass er Kraft und Zeit einsetzt, die ethischen Rechte von Tieren als kulturelle Errungenschaft in der Gesellschaft zu etablieren.

Statik ist ein Standard cc-by-nc-2-deed-en:burnt in effigy

Wer ist bei dieser gigantischen Aufgabe der größte Widersacher? Von passiven Widersachern wie Ignoranz und Egoismus einmal abgesehen gibt es aktive Widersacher, wie z. B. „Antiveganer“ zu denen nicht nur diejenigen gehören, die sich selbst so bezeichnen. Der gefährlichste Widersacher kommt innerhalb des Veganismus vor, denn er präsentiert sich als Veganer, verwendet aber die meiste Energie und Zeit mit der Unterspülung unseres Standards. Die Pseudos sind es, die den Veganismus am allermeisten behindern, denn sie benutzen die Maske des Veganismus als trojanisches Pferd, teils völlig unbewusst, teils bewusst und mittlerweile auch bezahlt, um den Standard aufzuweichen.

Viele Pseudos, oft zu beobachten auf vegan.de arbeiten mit primitiven rhetorischen Tricks, z. B. mittels passiver Aggression bei derjenige der den ethischen Standard Veganismus verteidigen will, als „intolerant“ oder „dogmatisch“ oder „fanatisch“ diffamiert wird. Sei es weil ein Pseudo „Lust auf Käse hat“ oder ein Pseudo Tierschutzpositionen als valide und gut propagandiert. Die Senkung des Standards wird oft gefordert um „den Veganismus“ attraktiver zu machen für Nichtveganer. Ein Veganismus aber, der keiner ist, kann auch nicht attraktiv sein. Und nur über die selbstbewusste Verteidigung und Pflege unseres Standards werden wir erst attraktiv. Ein Großteil der Energie raubenden Konflikte auf vegan.de dreht sich darum, dass Pseudos sich standardverletzend verhalten und standardverletzend argumentieren. Als kollektive Erscheinung sind Pseudos also nicht nur nervtötende Zeitbinder, sondern sie greifen auch ständig die Würde von Veganern an, die ihr vegan sein als ihre Kultur leben.

Und ja, ihr habt richtig gelesen, es gibt mittlerweile Menschen die genau dafür bezahlt werden. Der Angriff auf den ethischen Standard Veganismus ist ein „Job“, bzw. bezahlte Drecksarbeit. Während das bewusste Vorgehen in hohem Maße empörend ist, ist es eigentlich egal ob jemand aus kommerziellen Interessen oder Naivität vorgeht, der Angriff auf den ethischen Standard Veganismus muss zur Sprache gebracht werden. Es ist nicht die Pflicht der Forenbetreiber die Spreu vom Weizen zu trennen, und verdächtige Beiträge zu verschieben oder zu löschen, sondern die Pflicht liegt bei Veganern inhaltlich antivegane Aggression durch Pseudos zu erkennen, zu thematisieren und die Aggressoren darauf hinzuweisen dass es außerhalb des Veganismus genügend Strömungen gibt, in denen sie sich wiederfinden können.

Wir müssen lernen, unseren Standard als etwas sehr wertvolles zu begreifen, etwas was sich zu beschützen lohnt. Wir müssen lernen, dass diese Pseudozivilisation uns feindlich gesinnt ist, und unseren Standard als Substrat begreift, das sie zu durchwuchern und aufzulösen dünkt, wie Schimmel das Brot.

Und wenn es so etwas gibt wie ein kollektives, geistiges Immunsystem, dann ist dieser Text hier eine Impfung.

Ava Odoemena

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